淺談?wù)故究臻g

展示空間設(shè)計是一門綜合藝術(shù)設(shè)計，它的主體為商品。展示空間是伴隨著人類社會政治、經(jīng)濟(jì)的階段性發(fā)展逐漸形成的。在既定的時間和空間范圍內(nèi)，運用藝術(shù)設(shè)計語言，通過對空間與平面的精心創(chuàng)造，使其產(chǎn)生獨特的空間范圍，不僅含有解釋展品宣傳主題的意圖，并使觀眾能參與其中，達(dá)到完美溝通的目的，這樣的空間形式，我們一般稱之為展示空間。對展示空間的創(chuàng)作過程，我們稱之為展示設(shè)計。
 展示空間設(shè)計原理
一 空間原理
1、展示空間形成的條件
展示活動形成的基本條件是具備展示其事物和觀看所需的特定場所，即：空間
2、辯證空間
形形色色的空間概念都可歸結(jié)到中國古代哲學(xué)家老子那段富有辯證哲理的話：捏土造器，其器的本質(zhì)不再是土，面是當(dāng)中產(chǎn)生的空間，反之其器破碎，空間消失，其碎片又返原為土的本質(zhì)。
3、積極空間與消極空間
情侶打著雨傘走雨中，傘下形成了無雨的空間，收起雨傘，這個有限的空間瞬間消失，溶化在無限的自然空間里，就得無影無蹤。同樣，當(dāng)茫茫在海里漂泊的孤舟找到渴望已久的綠洲，心理充滿了依靠之感，空間的積極性就在于此。
4、功能空間與結(jié)構(gòu)空間
    從廣義的角度看，所有的建筑空間都是一種容器，它不僅容納物和人，而且為人的活動提供了必須的空間。不同的物需要不同的容器來盛放，不同的功能要求不同的空間尺度、形狀和結(jié)構(gòu)，反之，不同的空間結(jié)構(gòu)和組織適應(yīng)不同的功能需求。大自然中許多物質(zhì)的結(jié)構(gòu)啟發(fā)我們對空間形式的創(chuàng)造，蜂巢就是一個非常完善、合理的空間結(jié)構(gòu)形式。
5、四維空間
    人們無論在屋子里行走還是在街道上穿梭，視線隨著腳步移動，空間形態(tài)不斷的變化、轉(zhuǎn)化，這些變化不同的空間形態(tài)疊合形成了一個完整真實的空間形象。意大利建筑隊評論家布魯諾?賽維在《建筑空間論》一書里大膽的質(zhì)疑三維的方法去評價建筑空間，提出了空間的四維性，強調(diào)用”時間與空間”的觀點去觀察空間。中國古典園林藝術(shù)中稱之謂”步移景異”。
6、心理空間
    佇立窗口，有一種沖出窗外飛向藍(lán)天的欲望，眼前一堵墻，你會萌發(fā)翻越它的沖動?！煌目臻g場所給人產(chǎn)生不同的心理感受：長長的走廊給我縱深之感受，走進(jìn)教堂有一種崇高、威嚴(yán)之感，站在廣場且顯得開寬地闊?！@是物體和空間作用于人的知覺和經(jīng)驗所引起的心理反映，稱之謂”知覺空間”或曰”心理空間”。
7、行為空間
    人在空間中活動受其行為動機、目地和活動性質(zhì)所決定，而空間的形態(tài)、尺度、色彩和光線等諸多條件反過來刺激、誘導(dǎo)和影響行為的質(zhì)量和規(guī)律。比如，人們通過吊橋時的行速同在廣場上行走的速度是不一樣的，因為過橋時的恐懼心理驅(qū)使腳走加快，而在寬闊的廣場上行走因心緒平靜而變得慢起來。
8、空間限定與區(qū)隔
    人們的各種活動應(yīng)該有特定的空間場所，必須為活動的展開限定和區(qū)分空間場所。1.空間限定形式很多，主要有：圍合限定、天覆限定、地差限定和控制限定等。這幾種方式分別從上、下、四邊向內(nèi)界定出積極的功用空間。2.空間的區(qū)隔是指對已限定的空間進(jìn)行有計劃、有規(guī)律的二次或多次分隔和限定。3空間組合指二個以上相對獨立的限定空間有規(guī)律的結(jié)合架構(gòu)，形成新的空間形態(tài)，如互鎖空間，包容空間，還有串形組合，網(wǎng)絡(luò)組合和中心組合等等。
9、瀏覽空間
    人們逛廟會、游公園、看畫展都是走動中的活動，其空間和場所的條件必須適應(yīng)和滿足這種活動的各種要求。例如必須符合視覺瀏覽規(guī)律的空間尺度和陳列方式，舍理的走線布置等。瀏覽的空間同舞臺藝術(shù)的觀演空間有許多相同之處：角色（演員）、布景和道具就如展物，所不同的是瀏覽中的觀眾有時是靜態(tài)的（停留觀看）有時是運動的（邊走邊看）。
二  道具原理
1． 承載道具
    茶器上放著托盤，托盤里盛著水果；菜農(nóng)將籮筐反扣在地，筐底朝上擺著買品，小販在地上鋪塊”蛇皮袋”再放上物品，不停的吆喝。這里的托盤，籮筐和”蛇皮袋”都是置放物品的”臺”。
2． 貯藏道具
    日常生活中貯藏用的箱子大多是封閉而看不見的內(nèi)的，展示用的箱子和匣子必須是透明的，其目的很簡單，不僅要將展品封閉、保護(hù)，而且要看得見，稱之為展柜。展柜根據(jù)不同用途分為桌柜、立柜、壁柜等，貯藏性道具多用于博物館展示和商店陳列。
3． 陳述道具
    同其他展示道具不同，陳述道具是由展示物自身的形象來表達(dá)并進(jìn)一步的說解。通常采用模型的方式來表現(xiàn)實物不宜表示的信息。例如透明外殼的汽車模型和采用剖示方式 展示的動植物模型等。陳述性道具是實物展示的一種補充方式，是展示內(nèi)容深度傳達(dá)的途徑之一。
4． 表現(xiàn)道具
     中國傳統(tǒng)藝術(shù)相聲以其”說、學(xué)、逗、唱”深受人們的喜愛。在雙人相聲中分為”逗哏”和”捧哏”，所謂”捧哏”不是簡單的配角，”逗哏”的表演好壞與其”捧哏”的發(fā)揮和烘托分不開，兩者如紅花與綠葉，駿馬與好鞍。生活中還有”托兒”一說，如果褒意的理解也應(yīng)該是特殊的”角兒”，其價值在于它的藝術(shù)性的發(fā)揮。我們講表現(xiàn)性道具，可理解為烘托性的藝術(shù)道具，它與其他功能性道具的區(qū)別在于它的藝術(shù)性表現(xiàn)。例如，采用比喻、夸張、象征、解構(gòu)和擬人化的藝術(shù)手法來進(jìn)行道具的設(shè)計和表現(xiàn)。
    作為工程的展示設(shè)計，其牢固性，安全性、時效性、經(jīng)濟(jì)性等質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，比較直觀并有翔實的數(shù)據(jù)可考，然而展示設(shè)計作為藝術(shù)，其標(biāo)準(zhǔn)的把握就沒有那么簡單，展示設(shè)計藝術(shù)形象的個別性、美感的主觀性、藝術(shù)的獨創(chuàng)性往往搞得似乎“公說公有理，婆說婆有理”。但是，人們心靈是相通的，它們都不能違背人對藝術(shù)創(chuàng)造的普遍性規(guī)律，卻也是真實的，其綜合的評價標(biāo)準(zhǔn)還是能夠找到的，現(xiàn)就其要點，概述如下：
1、完整性標(biāo)準(zhǔn)
    整合而統(tǒng)一，是展示藝術(shù)的首要標(biāo)準(zhǔn)。形態(tài)統(tǒng)一、色彩統(tǒng)一、工藝統(tǒng)一、格調(diào)統(tǒng)一。總之，好的設(shè)計在藝術(shù)形式的秩序方面，都是十分明確的。

2、創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)
    任何藝術(shù)活動的終目的都在于創(chuàng)造。創(chuàng)造是新世紀(jì)的主要特征。展示設(shè)計的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意的新穎和藝術(shù)形象的獨創(chuàng)性。
    這個獨特的形象給人以；中擊、給人以震撼、給人以刺激，令人過目不忘，發(fā)揮最有效的市場作為，實現(xiàn)最有效的形象傳播。這種創(chuàng)造涉及到形式的定位、空間的想象、材料的選擇、構(gòu)造的奇特、色彩的處理、方式的新穎……

3、時代性標(biāo)準(zhǔn)
    也可稱為觀念性標(biāo)準(zhǔn)。時代的觀念浸潤著展示藝術(shù)設(shè)計的每一個細(xì)胞。在當(dāng)代，展示設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)如下幾種觀點： 新的綜全觀念、人本觀念、時空觀念、生態(tài)觀念、系統(tǒng)觀念、信息觀念、高科技觀念等。具體地講，應(yīng)注意下述五個方面貌一新：
A、空間環(huán)境的開放性，通透流動性、可塑性和有機性。給人以自由，給人以親切，讓人可感、可知、可以自由進(jìn)出入，參觀和交
流。
B、實現(xiàn)展品信息的精典性原則。嚴(yán)格落實少而精的要求。
C、實現(xiàn)固有色的"交互混響"的統(tǒng)合色彩效果，重視對無色彩系列的運用。
D、盡量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等
高技現(xiàn)實的成果。
E、重視對軟體材料的自由曲線、自由曲面的運用，追求展示環(huán)境的有機化效果。

4、行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)
也可稱之為功能性標(biāo)準(zhǔn)。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問題。"冶金"業(yè)的展臺設(shè)計與"日化"業(yè)的展臺設(shè)計不可能是一樣的。

5、文化性標(biāo)準(zhǔn) 
   設(shè)計要有突顯的風(fēng)格和品味，其中地域和民族性的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有自然而然的表現(xiàn)。體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特征。

6、環(huán)境性標(biāo)準(zhǔn)
   這里面包含著兩層意思。其一是任何一個美的客觀存在都是在特定環(huán)境中實現(xiàn)的，好的設(shè)計必然是在充分研究"街坊四鄰"、四周環(huán)境后的產(chǎn)物，必須與環(huán)境在形式上達(dá)到"相益得彰"：其次是任何一個好的設(shè)計都不會造成環(huán)境污染，都得符合"可持續(xù)發(fā)展"基本國策的要求。

總之，好的展示空間設(shè)計應(yīng)當(dāng)是堅持了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、整體與局部的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一的設(shè)計。

相關(guān)文章 / Related